CONTROESEGESI per confutare le gratuite attestazioni di grandezza rivolte a Benigni da parte della “critica mediatica” corrente

Un libro di Storia di Scuola Secondaria di Primo Grado, un altro sussidio per notizie relative all’Inno, qualche allusione più o meno velata al solito Cavaliere, e l’ “esegesi” da 250.000 Euro è fatta, con l’abituale lingua farfugliata e improponibile, con gli inseparabili, triti ritornelli mille volte ripetuti nel Tutto Dante, con le consuete lacune di preparazione, con la concitazione di sempre e con la solita mimica da imbonitore.

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Il “grandissimo” ospite avverte subito che proporrà “l’esegesi dell’Inno di Mameli che non è mai stato fatto” (mai stato fatto: ascolta), tanto che mi chiedo subito come potrà essere interpretato un testo che non è mai stato scritto… a meno che la femminile esegesi non abbia cambiato genere a mia insaputa.

Il Benigni di ieri sera, insolitamente “signorile” (per quanto la sua indole possa riuscire ad esserlo), senza usare parolacce, “mascherando” la vieta satira a senso unico e sempre esageratamente insistita, e concludendo con un’apprezzabile interpretazione teatrale dell’Inno di Mameli (un canto drammaticamente malinconico, più intriso di vite perdute che di bellicosi assalti patriottici), ha peccato della solita presunzione cattedratica. Nonostante la buona volontà, che gli ha permesso di ripetere la lezioncina diligentemente studiata, non è riuscito ad evitare le cantonate da “divulgatore di ignoranza”: la cultura non si improvvisa, e quindi è un abito che il comico toscano non riuscirà mai a vestire decorosamente.

Cominciamo con l’elencare i “ritornelli” benigneschi, buoni per ogni stagione, come il “sistema cappotto” della Fassa Bortolo

(http://www.riparsrl.com/img/vari/prodotti/pdf/sistema_cappotto.pdf):

che si faccia l'”esegesi” di Dante o di Mameli, arriva sempre il momento buono per inserire uno degli abituali Ritornelli…

1. “Mameli, nel 1847 ci aveva, che arriverà il ’48, come voi sapete succede un Quarantotto si dice anche ora, poi le cinque giornate di Milano, c’era Manzoni, Verdi, ma guardate che c’è… l’Italia è l’unico Paese al mondo dove è nata prima la cultura e poi la Nazione, (prima la cultura poi la nazione: ascolta), non esiste nessun’altra luogo al mondo… è una cosa ‘mpressionante”. A parte l’eloquio “‘mpressionante”, sicuramente idoneo alla didattica, visto che adesso anche a Morandi è venuto in testa che il Professor Benigni dovrebbe essere proposto nelle scuole [1], non è chiaro se il Docente si riferisca al concetto antropologico o a quello umanistico di cultura: in ogni caso la sua affermazione è frutto, come quasi sempre, di superficialità di conoscenza e di pensiero, dal momento che il concetto di nazione è definito dal riconoscersi, di un gruppo, in tutto un bagaglio condiviso, di lingua, costumi, credenze, atteggiamenti, valori, espressioni, ecc., un patrimonio che deve necessariamente precedere la nascita del sentimento di appartenenza, e non può mai quindi seguirlo. A meno che il dotto Professore non facesse riferimento allo Stato, che però è “cosa” profondamente diversa, essendo questo un ordinamento giuridico politico: lo Stato Italiano, quello sì, ha tardato a nascere, per dare alla Nazione, che già esisteva, la fisionomia dell’«entità politica costituita, con una base territoriale” (Treccani minor, vol. XI, p. 659, 1970). Eppure i ragazzi di scuola secondaria di primo grado, ben preparati, sanno già distinguere fra Nazione e Stato. In un testo per la Scuola dell’Obbligo così Giulio Mezzetti precisa: “Un gruppo umano distribuito su un territorio diventa nazione quando prende consapevolezza dei legami che lo cementano, e si rende conto di avere una propria storia, una propria cultura e alcuni caratteri che lo distinguono dai popoli confinanti” (Giulio Mezzetti, Geografia, La Nuova Italia Editrice, Firenze, 1980, Vol. II, p.104). Il 29 Novembre del 2007, in occasione del “grande” appuntamento televisivo con il V Canto dell’Inferno su Rai Uno, Benigni  così esprimeva lo stesso concetto: “L’Italia è l’unico luogo al mondo dove è nata prima la cultura e poi la nazione: dobbiamo andar fieri di questo: è una cosa meravigliosa (applausi)”.
2. “Biancamano, la casa reale più antica d’Europa, la più gloriosa, dal 1000-1010… propo storicamente” (Biancamano); un altro ritornello: sempre quel 29 Novembre Benigni affermava: “Que, io, a parte tutto il resto non lo voglio sapere, il mio re, che io ci credo, allè, la casa reale più antica d’Europaa, i Savoia, iaia gli Biancamano dal 1040 [2]”. A Sanremo le date sono cambiate, ma ancora non sono precise…
3. “Se non ci si ricorda del nostro passato, non ci si, non si sa neanche ndo’ si va , se non si capisce da dove si viene”: Benigni ha ripetuto “con originalità” a Sanremo quello che aveva detto nel corso della serata appena ricordata: “Ma noi abbiamo fatto, proprio dobbiamo dimenticarci da dove si viene, perché di quando un popolo non pensa più al suo passato è pronto per la disperazione, no? son le radici, è come quand, nei momenti più grandi bisogna sempre pensare da ‘ndo si viene, no? Alle nostre radici: i valori supremi non vanno mai lasciati, e noi s’appartiene a un Paese ch’è la bellezza…”.
4. Per l’esegesi dell’Inno di Mameli abbiamo sentito: “Io sono uno che viene da lì [dall’Italia], non potete sapere come, cosa succede addosso… è una cosa memorabile: s’è ‘nventato la musica, l’architettura, la pittù, andià, andiamo a vedere, ora vi faccio vedere da dove, chi erano quest’uomi(ni)…” (sciovinismo). Lo sciovinismo di Benigni si scatenò senza limiti nel Novembre del 2007: “L’architettura! Pensate l’artè… la… tutto noi s’è inventato, l’architettura… [3] sé inventata noi Adriano, a Ro… l’arco, [4] il tetto, son parole, ripeto, immensamente italiane [5], si sono sparse nel mondo e non s’è detto niente a nessuno. E fanno finta di non sapello. Ma nun potete sapé la bellezza. Tutto, piazza, palazzo, mezzanino, studio e… tutte parole italiane internazionali! La pittura! Pensate alla pittura che si è fatto noi! S’è inventato la i, il Barocco, il Manierismo e la le le le le l… l’introspezione, la prospettiva, l’affresco, gli gli gli gli… tu… ma volevo… tutte invenzioni italianeee, non c’è rimasto niente dopo…”.
5. Ieri Benigni ci ha fatto sapere che “ogni impero che c’è nel mondo è una pallida imitazione dell’Impero Romano, pallidissima… hanno ‘nventato tutto, il Diritto, pensate, che cosa, l’architettura, non potete sa, ma moderno, perché la Grecia è già nell’evo antì, nel mondo antico, i Romani sono già moderni (?)”. In Tutto Dante del 2007 declamava “invece”: “…nel mondo i, per esempio ci ho… e li l’impero, tutti gl’imperi che ci sono in Occidente, son tutte pallide imitazioni dell’Impero Romano: l’invenzione del Diritto, laicamen-tee! Il primo secolo avanti Cri… una cosa, noi se, la, propo la modernità: l’Italia ha inventato tutto ciò che è moderno, vivo e vero, nel mondo, nelle arti, nelle scienze, nel diritto, in qualsiasi bellezza. Qualsiasi impero sono pallide imitazioni dell’Impero Romano”.
6. Possiamo annoverare fra i ritornelli anche le parole che sottolineano con enfasi i passaggi “salienti” delle “dissertazioni” di Benigni, come ‘mpressionante o memorabile. Quest’ultima è stata usata ieri sera almeno una quarantina di volte, alla media di circa una volta al minuto (memorabile).

Lacune di preparazione e di conoscenza:

1. A proposito dell’amor patrio Benigni afferma: “Una sano patriottismo è la cosa più di salute che ci sia ne ‘mmondo, volere proprio bene al luogo dove si sta […] poi non è che mi sento… amarla troppo non fa mai bene, perché troppo è sempre sbagliato. Anche l’amore, quanti errori vengono fatti perché ‘gli voleva troppo bene, pe’ troppo amore’;  non si, non esiste il troppo amore: l’amore è come la morte, o sei innamorato o non sei innamorato, sei morto o non se… dice ‘è troppo morto’… no, non è troppo morto: uno o è morto o non è morto” (troppo amore).  Ragionamento senza rigore logico: come si possono negare le gradazioni dei sentimenti? come si può accostare, per negarle, un sentimento a un fatto naturale, o alla condizione che non fa diversi Alessandro il Macedone e il suo mulattiere (Marco Aurelio, Ricordi, VI, 24), o Alessandro e un tappo di barile (Shakespeare, Hamlet, atto V, scena I)? “E l’amore, quando si ama, bisogna amare in maniera che uno si sente, arrivi lì, e non è che vai di più o meno, c’è una misura che, non si va né giù né su, è proprio… è l’eternità”. Grande docenza! “Meno male che abbiamo Benigni”, ha affermato questa mattina Costanzo dai microfoni di Radio Uno.
2. Per spiegare il significato della parola Risorgimento, Benigni cita Alfieri, con grande goffaggine: “Perché un giorno tu inestenguibilmente risorgerai, magnanima, una e libera”, Alfieri che invece scrive: “A te che un giorno (quando ch’ei sia) indubitabilmente sei per risorgere, virtuosa, magnanima, libera, ed Una“ (inestenguibilmente). Il termine Risorgimento (da risorgere) cambia completamente semantica alla fine del Settecento con gli scritti di Vittorio Alfieri, assumendo il senso di risvegliare o rianimare. “Presto questo significato s’impone come equivalente di rinascimento o risurrezione “nazionale” e idea di liberazione del suolo italiano dalla presenza straniera, fino ad arrivare alla consacrazione ufficiale nella sfera pubblica nel 1847 con la pubblicazione del giornale “Il Risorgimento”, di Cesare Balbo e Camillo Benso di Cavour, nel quale trovano posto i concetti di indipendenza dell’Italia e di unione politica ed economica” [6]. Benigni, quando vorrà, ci chiarirà il senso del suo brutto neologismo (o dovrà giustificare il prezzo esoso che la sua ignoranza reclama).
3. Per valorizzare la qualità musicale dell’Inno di Mameli (impresa davvero ardua) il Professore va a scomodare Stravinsky, Verdi, Wagner: il confronto che il musicista russo naturalizzato francese istituisce tra Wagner e Verdi, per rivalutare la musica verdiana, che in modo dispregiativo qualcuno aveva considerato dello “zumpappà”, è ridicolo applicato alla melodia di Michele Novaro, che come quelle di Verdi avrebbe dunque valore ben più grande, nonostante lo scarso apprezzamento della critica di sempre.
4. La metrica del componimento è un po’ diversa da quella che Benigni annuncia: senari, sì, piani, tronchi e sdruccioli (questo non lo dice); lo schema riferito vale solo per i primi quattro versi, poi cambia. “La basciata in fondo” non significa niente: ci sono rime baciate, ma compaiono in modo abbastanza casuale (metrica). Proviamo a esemplificare: a   Fratelli d’Italia,   / b   l’Italia s’è desta, / c   dell’elmo di Scipio /  b   s’è cinta la testa. // d   Dov’è la Vittoria? / e   Le porga la chioma, / e   che schiava di Roma / f   Iddio la creò. // g   Stringiamci a coorte, /  g   siam pronti alla morte. / g   Siam pronti alla morte, / f   l’Italia chiamò. // g   Stringiamci a coorte, / g   siam pronti alla morte. / g   Siam pronti alla morte, / h   l’Italia chiamò, sì! // Come si vede Benigni raffazzona e non poco! Perché tanta pignoleria? Semplicemente perché con troppa enfasi e in maniera infondata si parla della “cultura” del comico toscano e gli si affida una parte che egli non può sostenere. Lui stesso, del resto, dimostra di capire che non è opportuno rivestire ruoli inadatti alla propria sfera di competenze, quando rivolgendosi a Gianni Morandi chiede: “…e come mai uno dei più grandi cantanti di tutti i tempi è a presentare? Non ti vogliono far cantare, allora… è come chiamare Pippo Baudo in concorso…”, o Benigni a fare il Professore… avrebbe potuto aggiungere (ingerenza).
5. Stringiamci: spiega il Professore che è un’elisione, quando è chiaramente una sincope (elisione).
6. L’esegeta cita poi la Bibbia parlando della paura che l’esercito romano incuteva, ma nel consueto modo impreciso e arruffone: “Sei bella come esercito schierato” (bella come esercito), mentre il paragone (anche più congruo) è ‘sei terrore come esercito schierato’, precisamente con queste parole: “Bella sei, o mia compagna, come benevolenza, ornata come Gerusalemme, terrore come esercito schierato” (Cantico dei Cantici, 6,4) [7].
7. Il motto dei Romani era “dividi et impera”, afferma il dotto Benigni che non ha mai studiato il Latino: fa quasi pena… ricorda metà in Italiano e metà in Latino… (dividi et impera). Dìvide et impera, caro Benigni: io per un’ora di Latino posso chiedere solo quei pochi Euro che tu guadagni in qualche decimo di secondo… a te potrei fare un prezzo di favore: pensa che se tu mi pagassi per quello che ti hanno dato a Sanremo, in un’ora guadagnerei 300.000 Euro!
8. Per dire che l’unione fa la forza dichiari che “se dividi, vinci, se sei unito non vinci mai”… Mi spiegheresti il concetto, illustre critico?
9. Raccolgaci un’unica / bandiera, una speme: “facciamo ‘sta bandiera? Prima c’era la coccarda azzurra, no?, dei Savoia, ma non c’era la bandiera, la bandiera c’era già prima e… Mazzini, che fondò La giovine Italia, un tipo, ma Mazzini sapete, emaciato, torvo, tutto sofferente, un personaggio memorabile, un cervello immenso, sapete che… gnam gnam gnam un’altra volta Metternich stesso che era in in in in in Austria, fece tutti Congresso di Vienna… ” (bandiera). Questo incongruente farfugliare, da DFP (disturbi formali del pensiero [8]) per dire che cosa? Noi che non siamo grandi esegeti abbiamo l’impressione che Mameli usi il termine bandiera in senso metaforico: sotto un’unica bandiera vuol dire stretti in un unico ideale, come militare sotto due bandiere significa fare il doppio gioco, altro che “facciamo ‘sta bandiera?”. Qualcuno deve proprio farmi capire come si fa a considerare Benigni un genio!
10. “La nostra bandiera – vi dirò una cosa che magari qualcuno di voi non sa – sapete da dove viene? Come la nostra lingua, che il dialetto è bello, pe’ ccarità, si può fare delle canzoni napoletane…” lasciamo perdere la digressione sgrammaticata e incoerente, “…la bandiera venne inventata, inventata, trovata, scelta, da Mazzini da un verso di Dante Alighieri […] e Mazzini ha scelto questi tre colori, era già la bandiera nel 1830 quando faceva la Giovine Italia, la Giovine Europa… decise di fare la bandiera con questi tre colori. Quindi la nostra bandiera viene da Dante Alighieri” (bandiera1).  Se Mazzini nacque nel giugno del 1805 e il Senato di Bologna, con un documento datato 18 ottobre 1796, aveva deliberato: “Bandiera coi colori Nazionali – Richiesto quali siano i colori Nazionali per formarne una bandiera, si è risposto il Verde il Bianco ed il Rosso” [9] , come può essere stato Mazzini, ispirato dai versi  31-33 del XXX Canto del Purgatorio (in cui i tre colori si riferiscono alle tre Virtù Teologali) essere stato l’ideatore della bandiera italiana?  In realtà “il Tricolore Italiano, dai colori bianco, rosso e verde, fu consacrato quale simbolo della patria il 7 gennaio 1797 a Reggio Emilia, dal Congresso dei rappresentanti di Bologna, Ferrara, Reggio Emilia e Modena, lo stesso Congresso che pochi mesi prima aveva proclamato la nascita della Repubblica Cispadana. Autore della proposta fu il patriota e letterato Giuseppe Compagnoni (Lugo 1754 – Milano 1833), rappresentante della città di Ferrara” [10]. Per il significato dei colori della nostra bandiera il dotto Benigni avrebbe potuto citare il discorso tenuto da Giosuè Carducci il 7 Gennaio 1897 a Reggio Emilia per celebrare il 1° centenario della nascita del Tricolore: «Sii benedetta! Benedetta nell’immacolata origine, benedetta nella via di prove e di sventure per cui immacolata ancora procedesti, benedetta nella battaglia e nella vittoria, ora e sempre, nei secoli! Non rampare di aquile e leoni, non sormontare di belve rapaci, nel santo vessillo; ma i colori della nostra primavera e del nostro paese, dal Cenisio all’ Etna; le nevi delle alpi, l’aprile delle valli, le fiamme dei vulcani, E subito quei colori parlarono alle anime generose e gentili, con le ispirazioni e gli effetti delle virtù onde la patria sta e si augusta: il bianco, la fede serena alle idee che fanno divina l’ anima nella costanza dei savi; il verde, la perpetua rifioritura della speranza a frutto di bene nella gioventù de’ poeti; il rosso, la passione ed il sangue dei martiri e degli eroi. E subito il popolo cantò alla sua bandiera ch’ ella era la più bella di tutte e che sempre voleva lei e con lei la libertà» [11].
11. Nel corso delle interminabili divagazioni per spiegare in modo del tutto personale (senza cioè fondamento storico) la nascita della bandiera italiana, Benigni dice un’altra delle sue sciocchezze: “…ma nel dialetto non si può scrivere la Critica della ragion pura, l’Estetica di Croce, non si può scrivere la Divina Commedia, non si può, perché fa ridere, il pensiero non va oltre, allora ci vuole una lingua che unisca…” (dialetto). Un particolare irrilevante: Dante ha scritto la Divina Commedia… “in dialetto”, visto che il volgare da lui usato non era altro che un dialetto della lingua latina, che grazie all’Alighieri poté assurgere a lingua letteraria.  Le gratuità del guitto non finiscono mai (cfr. anche http://it.paperblog.com/forum/47091/se-questa-storia-e-precisa-perche-no-quella-di-maga-mago/).

Sconci grammaticali:

Oltre a quelli già ascoltati, vale la pena di riferirne altri due:

“L’Italia s’è svegliata e gli era caduta l’elmo di chi? di Scipione” (l’elmo di Scipio).

“Se Scipione perdeva, con Annibale, tutti noi eravamo di cultura fenicia, mediorientali tutti, ha influenzato la cultura, nascono sempre da atti di eroismo” (se Scipione perdeva).

Che pensiero, che grammatica… E che confusione… (confusione) Come si può valere così poco e guadagnare tanto? Almeno nel mondo dello sport chi guadagna cifre straordinarie esprime in genere grandi qualità.

Chi è fuor del suo mestiere…  O più “dottamente”: chi asino è e cervio esser si crede, fa la zuppa nel paniere, proverbio riportato nel Cinquecento da Antonio Vignali (scrittore appassionato di proverbi, noto con lo pseudonimo di Arsiccio Intronato) nella sua “Lettera in proverbi” indirizzata alla Repubblica della sua amata Siena.

A questo punto credo che la dose possa bastare. So che più di qualcuno riuscirà a dire che “siamo ottusi e che fingiamo di non capire l’obbiettivo che Benigni si prefiggeva”, ma basterà un minimo di vera onestà intellettuale per essere dalla nostra parte e contro il “parere mediatico” (parere mediatico).

Amato Maria Bernabei

Apri e salva:  Sanremo: Benigni e la zuppa nel paniere

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Lectio magistralis: quando “l’amore” è cieco (e sordo)…

Sono rimasta stregata dal professor Benigni al Festival di Sanremo.

Prima mezz’ora di storia patria poi l’esegesi dell’inno di Mameli. Che poesia!

MARIACRISTINA OGGERO (insegnante di Lettere, 46 anni, Torino)

“Sono rimasta ammutolita settimana scorsa, durante il Festival di Sanremo. Presa alla sprovvista mentre sentivo l’esegesi dell’inno di Mameli. Pensavo che Roberto Benigni mi avrebbe stupito, ma non che mi avrebbe ipnotizzato. La lezione di storia, certo, mi è sembrata vivace, avvincente, arguta, ma è la poesia che mi ha letteralmente stregato.

E il giorno dopo a leggere leggere leggere per cercare qualche articolo che mi spiegasse che cosa era successo. Niente. Allora provo a dirlo io che cos’è successo. Prima la storia del Risorgimento, i nomi, i fatti, le guerre, le battaglie. Benigni ha fatto appello alla nostra intelligenza e alle nostre reminiscenze scolastiche. Ci siamo sentiti più o meno fieri di non esserne completamente digiuni. Poi si è avvicinato a quel testo così ostico parafrasandolo, come si fa a scuola. E ha fatto poesia.

Poesia è suono, timbro, esperienza personale che diviene universale. «L’avrebbe fatto così, l’inno, un giovane di 25-26 anni, intriso di gioventù, che di notte sta sul campo, da solo, lo ha imparato e se lo ripassa canticchiandolo, quasi sorridendo, sapendo che quel giorno potrebbe essere l’ultimo»: la sua esecuzione «a cappella» ha un timbro e un suono in cui tutti ci riconosciamo. L’esperienza personale diventa universale. Poesia è fatta.

Quando in classe cerco a parole di spiegare che cos’è la poesia, i ragazzi mi guardano con occhi vacui, il loro silenzio è assenza di parola. Quando parafraso si sforzano di capire. A volte però capita che durante la lettura il loro occhio si accenda e il silenzio diventi una realtà tangibile. Proprio com’è successo quella sera di settimana scorsa con il professor Benigni”.

http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplRubriche/editoriali/grubrica.asp?ID_blog=274&ID_articolo=514&ID_sezione=628&sezione=

Innanzitutto ho sottolineato le “sviste” della Professoressa (i participi passati li avrei preferiti al femminile), e aggiungo poi che sulla bontà dell’interpretazione cantata dell’Inno posso concordare, ma la valutazione della “lezione” di Benigni credo proprio sia quanto meno “inquinata” da un amore cieco e sordo… Altro che Lectio magistralis… piuttosto la solita “lectio vilis” di Benigni.

 Altre “panzane” rilevate da qualcun altro… (Zapster)

 venerdì 18 febbraio 2011 12.10

 “Ahi ahi ahi, professor Benigni! La sua concione al Festival di Sanremo è stata a dir poco imprecisa, per non dire del tutto farlocca… e sì che, da uno che avrebbe dovuto illustrare “l’esegesi” dell’inno d’Italia e che entra in teatro in sella a un cavallo bianco (che però in questa particolare occasione fa un tantino Caligola), ci si sarebbe potuti aspettare un tantinello di più, soprattutto considerato che lei si fregia di essere un sommo intenditore di storia e letteratura italiana.

E invece di panzane ne abbiamo sentite parecchie.

Ecco alcune delle frottole più memorabili: Cavour, Mazzini e Garibaldi sarebbero stati giovincelli all’atto della fondazione dello stato italiano (“stato”, ricordiamo e non repubblica, perché fino a al termine della seconda guerra mondiale l’Italia ebbe un re), quando avevano rispettivamente 51, 56 e 54 anni – certo non decrepiti, ma nemmeno propriamente imberbi…

Stessa giovinezza viene attribuita a Goffredo (Gotifredo) Mameli, paroliere dell’inno italiano e a Michele Novaro, autore della musica. Anche questa è una panzana: Mameli morì a 22 anni (non 20 come dice Benigni), ma nel 1849 e non vide l’unità d’Italia, venne ferito alla gamba dalla baionetta di un compagno d’arme, mentre difendeva la cosiddetta repubblica romana. Novaro, invece, all’epoca dell’unità d’Italia aveva 43 anni.

Ecco altre panzane ancora più notabili: Cavour, Mazzini e Garibaldi morirono poveri, addirittura più poveri di quando iniziarono a dedicarsi all’impresa di fare l’unità d’Italia.

Ora, se è vero che Giuseppe Mazzini morì sotto falso nome e da latitante, la cosa avvenne soltanto perché la polizia del regno lo stava per arrestare, in quanto la sua idea era quella di unificare l’Italia per farne una repubblica e i Savoia, sotto questo profilo, non tolleravano granché la libertà di pensiero (alla faccia del paradiso libertario descritto da Roberto Benigni). Cavour morì proprio nel 1861 da latifondista, anch’egli in declino politico, ma non propriamente un pezzente… Quanto a Giuseppe Garibaldi, gli venne concessa l’isola di Caprera e soldi per finanziare i propri progetti (forse non tutti sanno che fu lui a fondare l’ente per la protezione degli animali) e in seguito divenne parlamentare di diverse camere locali in Francia. Infine il neonato stato italiano gli garantì una rendita dorata per fargli passare una vecchiaia agiata (50mila lire annue – un patrimonio, all’epoca – che Garibaldi inizialmente rifiutò, solo per poi accettarle a distanza di un anno).

Sulla corbelleria di Garibaldi “eroe dei due mondi“, che è un titolo riconosciuto solo in Italia (di sicuro non nelle Americhe) giova ricordare che gli argentini, lungi dal ringraziare il nostro eroe per le sue nobili imprese, gli mozzarono il lobo dell’orecchio sinistro perché così facevano con i ladri di cavalli. Questa mutilazione è tra l’altro il motivo per cui Garibaldi portava i capelli lunghi fino a coprire le orecchie.

Ma – come si diceva in apertura – queste sono solo le frottole più smaccate e marchiane contenute nello sproloquio di Benigni, che, per il resto era infarcito di luoghi comuni (anch’essi altrettanto fasulli).

Insomma, caro professore… meriterebbe di essere rimandato a settembre.

Sempre che, s’intende, le imprecisioni non nascano invece da preciso desiderio di falsare la storia…”.

http://blog.zapster.it/index.php?s=sanremo

http://www.zapster.it/news/Sanremo-2011-Benigni-arringa-gli-italiani-e-racconta-un-po-di-balle/12560

Altri pareri simili:

http://blog.libero.it/BRIGANTESEMORE/10109813.html

http://sauraplesio.blogspot.com/2011/02/i-bigne-sciropposi-di-benigni.html

“Il discorso di Benigni è molto banale, poco culturale, scolastico e incerto, si nota la ripetizione continua  dell’aggettivo memorabile, intessuto di propaganda partitica, arroganza e odio, tutto farcito con 250.000 € pagati da noi “abbonati Rai”. Io direi tartassati Rai, perché non ho fatto nessuna scelta volontaria, sono obbligato a pagare per un servizio per la maggior parte ricolmo di propaganda di tutti generi e di ogni modo occulta e palese”.

http://www.osservatorio-sicilia.it/2011/03/07/le-mezze-verita-e-le-menzogne-di-benigni-a-sanremo-2011/

http://www.reset-italia.net/2011/02/18/sanremo-sposta-nel-cestino-compreso-benigni/

http://www.youtube.com/watch?v=uBI6FWlKkPo&feature=related (filmato da vedere)

 E c’è pure…

chi rileva corbellerie, ma comunque continua a tributare onori e gloria al grande (sublime) Professore:

“Difficile che un uomo dalla vastissima cultura e, per giunta, toscanissimo, potesse cadere in errore sulle vicende di Firenze. La sua ricostruzione è completamente errata. L’assedio, portato dagli spagnoli di Carlo V, a Firenze e alla Repubblica Fiorentina fu nel 1530, dove nella battaglia della Gavinana, colline di Firenze, vide la morte il difensore della Repubblica Francesco Ferrucci. La battaglia di Fornovo invece fu di 40 anni prima nel 1495! (E la svista di tre secoli e mezzo?… [12] n.d.c. Ferrucci).  Aldilà di tutto ieri sera Benigni è stato sublime dal primo all’ultimo minuto… e commovente nell’intonazione finale del nostro meraviglioso Inno!” (Da un commento di Viandante delle Baccherie all’articolo: “Benigni, che professore di storia al Festival!” de la Gazzetta di Parma)

http://www.gazzettadiparma.it/primapagina/commenti/4/75107/tutti/index.html/3.

Notare la grafia di “aldilà” che qui non è sostantivo (l’altro mondo), ma locuzione prepositiva, e quindi si deve scrivere: al di là! Questa è la cultura dominante, per la quale Benigni può apparire quello che proprio non è. Io ho tentato di commentare l’articolo encomiastico, ma chi è scomodo trova spesso cancelli sbarrati.

Per quanto riguarda il nostro Inno, va detto con chiarezza che non è per niente meraviglioso, né per la musica, né tantomeno per i versi, brutti. Tuttavia è “il nostro inno”, e dal momento che è stato scelto per esprimere la nazionalità italiana in tutti i suoi più alti valori, va amato e rispettato. Questa è onestà intellettuale. Tutto il resto sono ciance e affari (leggi business)…

 Amato Maria Bernabei

Il contributo di uno storico

di Alberto Mario Banti

[1] http://notizie.virgilio.it/notizie/spettacoli/2011/2_febbraio/18/sanremo_morandi_il_pezzo_di_benigni_lo_farei_vedere_nelle_scuole,28391136.html
[2] Umberto I Biancamano di Savoia detto dalle Bianche Mani (980 – 1047) è considerato il capostipite della dinastia dei Savoia. La dinastia pare però risalire a un certo Amedeo vissuto intorno al 980, ben prima di quanto Benigni ricordi con la sua “portentosa” memoria! In ogni caso il Biancamano citato da Benigni fu Signore dal 1003.
[3] Affermazioni davvero bambinesche, assurde: e tutta l’architettura che ha preceduto la civiltà romana?
[4] L’arco risulta già utilizzato in Persia nel XIII sec. a. C.
(http://www.goldenageproject.org.uk/206ziggurat.html)
e non è per niente agevole la rivendicazione della paternità etrusca. “Importanti esempi di strutture ad arco sono rintracciabili già nell’architettura egizia, assira e persiana, ma anche ellenistica ed etrusca, tanto che molti autori fanno risalire le origini dell’arco proprio alle porte urbiche etrusche”
http://www.engramma.it/Joomla/index.php/ok-66/81-ok-66/232-marco-paronuzzi-laura-zanchetta-arco-e-trionfo-nellepoca-imperiale-romana. “Anche se è impossibile datare esattamen-te l’anno di nascita dell’arco, si può affermare che il primo esempio di struttura semicircolare è non l’arco, bensì la volta: i primi resti di strutture che utilizzano la struttura ad arco sono le volte a corsi inclinati (volta nubiana) realizzate in Mesopotamia e Basso Egitto fra il IV e III millennio a.C.”: http://it.wikipedia.org/wiki/Arco_(architettura)#Storia.
[5] Una filastrocca di generalizzazioni spesso gratuite: forse i Greci non avevano tetti sulle case? È chiaro poi che ogni lingua chiama le cose con parole diverse, e “tetto” è parola che deriva dal latino: sarebbe come se un Inglese volesse sostenere che il tetto è stato inventato in Inghilterra perché la parola “roof” è inglese! (E tanto per fare un esempio concreto, l’invenzione della volta a botte è dovuta alle civiltà orientali, senza parlare dei documenti che attestano coperture a tetto già in epoche preistoriche).
[6] http://www.tesionline.com/intl/preview.jsp?idt=23069
[7] http://www.grecoitaliano.net84.net/index.php?p=1_8_Cantico-dei-cantici.
[8] I Disturbi Formali del Pensiero si presentano con alterazione del flusso delle idee, con pensiero incoerente ed alterazione dei nessi associativi. Ciò rende anche l’eloquio fortemente disorganizzato, in una sorta di “insalata” di parole che compromette in modo consistente la comunicazione effettiva (http://www.psicologi-psicoterapeuti.info/public/diagnosi_terapie/16.pdf).
[9] http://www.radiomarconi.com/marconi/bandiere/storia_bandiera.html
[10] http://www.radiomarconi.com/marconi/mameli1.html
[11] http://www.radiomarconi.com/marconi/carducci/carducci2.html.
[12] Benigni afferma pure che dopo la battaglia di Legnano, del 1176 “guardate un po'”, in Toscana, “dove ci son gli Spagnoli” si verifica l’episodio di Ferrucci, relativo invece alla battaglia di Gavinana del 3 Agosto 1530 (con una modesta svista di 354 anni!).